召杜

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词目:召杜
拼音:shào dù
解释:即“召父杜母”。召,指西汉召信臣;杜,指东汉杜诗召信臣杜诗先后任南阳太守,行善政。称赞地方官政绩显赫 。
中文名
召杜
拼    音
shào dù
解    释
召父杜母
典    源
《汉书》卷八十九

召杜详细释义

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召杜典源

《汉书》卷八十九〈循吏列传·召信臣〉~364~
  召信臣字翁卿,九江寿春人也。以明经甲科为郎,出补谷阳长。举高第,迁上蔡长。其治视民如子,所居见称述。超为零陵太守,病归。复徵为谏大夫,迁南阳太守,其治如上蔡。信臣为人勤力有方略,好为民兴利,务在富之。躬劝耕农,出入阡陌,止舍离乡亭,稀有安居时。行视郡中水泉,开通沟渎,起水门提阏凡数十处,以广溉灌,岁岁增加,多至三万顷。民得其利,畜积有余。信臣为民作均水约束,刻石立于田畔,以防分争。禁止嫁娶送终奢靡,务出于俭约。府县吏家子弟好游敖,不以田作为事,辄斥罢之,甚者案其不法,以视好恶。其化大行,郡中莫不耕稼力田,百姓归之,户口增倍,盗贼狱讼衰止。吏民亲爱信臣,号之曰召父。荆州刺史奏信臣为百姓兴利,郡以殷富,赐黄金四十斤。迁河南太守,治行常为第一,复数增秩赐金。……元始四年,诏书祀百辟卿士有益于民者,蜀郡以文翁,九江以召父应诏书。岁时郡二千石率官属行礼,奉祠信臣冢,而南阳亦为立祠。[1] 
《后汉书》卷三十一〈郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传·杜诗〉~094~
  杜诗字君公,河内汲人也。少有才能,仕郡功曹,有公平称。……七年,迁南阳太守。性节俭而政治清平,以诛暴立威,善于计略,省爱民役。造作水排,铸为农器,用力少,见功多,百姓便之。又修治陂池,广拓土田,郡内比室殷足。时人方于召信臣,故南阳为之语曰:「前有召父,后有杜母。」

召杜典源译文

《汉书》卷八十九〈循吏列传·召信臣〉
召信臣,字翁卿,九江郡寿春县人。以明经甲科身份任郎官,出京补做谷阳县长。在考绩中列为头等,调任上蔡县长。召信臣爱民如子,为官期间甚受称赞。后来他便越级升为零陵郡太守,又因病而归。病愈后他又被征为谏大夫,后调任南阳郡太守,其治理情况也如在上蔡时一样好。召信臣为人勤勉有计谋,喜欢为人民兴办福利,致力于使他们富裕起来。亲自努力于农耕,出入于田间地头,在乡间公舍住宿,很少能有安闲的时候。他在郡中巡视水泉,主持开通沟渎,竖起水门提闸数十处,使受灌溉的农田有所增加,最多时达到了三万顷。人民得到水利灌溉的益处,收获的粮食贮蓄有余。召信臣还为百姓制定了用水的规定,并把这些规定刻在石碑上,立在田地边界处,以防止争抢。此外他还禁止婚丧嫁娶时奢侈浪费,致力于推行勤俭节约的风尚。对府县官吏家的子弟任意漫游,而府县官吏不以耕作大事作为本职业务的,则通通斥责罢官,严重者还要绳之以法,以察善恶。通过以上种种措施,教化在郡中得以广泛推行,郡中没有不努力从事农业的,人民拥护郡县官吏,郡中的户El也成倍增加,盗贼和打官司的事减少到了很小的程度。官吏民众都爱戴召信臣,称他为召父。荆州刺史上奏称赞召信臣能为百姓谋取福利,所辖郡治得以富庶,赐给黄金四十斤。后召信臣调任河南太守,治理情况常居天下第一,因此又多次被增加俸禄并赐给黄金.……元始四年,皇上下达诏书祭祀百官卿士中为民做过益事的人,蜀郡以文翁,九江以召信臣应诏。每年一到时候郡太守都率领下属官吏去行礼,供奉祭拜召信臣的坟墓,而南阳也为他立了祠.[2] 
《后汉书》卷三十一〈郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传·杜诗〉
杜诗字君公,河内郡汲县人。年轻时就有才能。担任郡功曹,有公正廉明的美称。……建武七年,杜诗迁升为南阳太守。杜诗生性节约俭朴,为政清平,因诛戮强暴在百姓中建立了威望,善于出谋划策,节惜爱护民众劳役。制作用水力推引活塞鼓风的机具,用以炼铁铸为农业机械,使用劳力少,功效大,百姓都认为很方便。又修治坡地池塘,扩大耕地面积,南阳郡内家家户户富裕殷实。当时的人把他与前太守召信臣相比拟,南阳有人称颂说:“前有召父,后有杜母。”[2] 

召杜释义

指西汉召信臣和东汉杜诗 。他们都曾为 南阳 太守,且皆有善政,使人民得以休养生息,安居乐业,故南阳 人为之语曰:“前有召父,后有杜母。”后因以“召父杜母”。为颂扬地方官政绩的套语。亦简称“召杜”。

召杜运用示例

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姚鼐《闻香茝兄擢广东按察使却寄二十韵》:“政兹褒召杜 ,道必闭申韩 。”
明·萧良有《龙文鞭影》第一卷:“召父杜母,雍友杨师。”
《初刻拍案惊奇》卷二十:“那时 裴安卿 便是重出世的召父 ,再生来的杜母 ,也只得低头受缚。” [1] 

召杜相关阅读

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召杜:用“召公棠”典,“此谓可与召伯甘棠齐名”。宋代洪适《满庭芳·代上陈帅生日》词:“说江东治行,召杜肩齐。“
按:此是《全宋词典故考释辞典》的解释。据著名语言学家王光汉《词典问题研究--关于典故溯源的再思考》认为编者忽略了甘棠乃树木之名,虽然甘棠即杜梨,可简称“杜”,召伯尝于棠树下决政事,断狱讼,后人怀德而为《甘棠》之诗,但终不能颂美某人而言其与这种树木“肩齐”,而且杜梨亦未见有称“召杜”者。“召杜”乃有德政者之代称,或为一人,或为二人。据《后汉书·郭杜孔张等传》载,西汉召信臣与东汉杜诗都曾做过南阳太守,二人俱有惠政,时人称之,曰:“前有召父,后有杜母。”“召杜”显然是指此二人。宋人王禹偁《送柴侍御赴阙序》:“龚黄于是政成,邵杜以之相代。”“邵杜”即“召杜”,亦可证。
参考资料
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语言 词语 成语 字词